一个将瑜伽迈沐鸣直属招商向全球的神秘传奇人物(2)


 
纳兰游历古吉拉特和马德拉斯的时候,一些朋友就曾建议他去参加在美国芝加哥举行的世界宗教议会大会。虽然他接受了这个建议,但并不确信已经逝去的导师是否 同意。结果他当晚就看到一个图景——罗摩克里希纳跨海西行,沐鸣直属招商并且让他跟上去。这时导师的终身伴侣——室利·黛维恰好来信,得到了她的肯定与祝福之后,所有 的疑虑就烟消云散了。
 
此时,他的计划变得清晰生动起来。他将去美国,传播吠檀多哲学与瑜伽实践,然后返回印度,建立一个服务于穷人和受压迫群体的僧侣团体。
 
纳兰让当时西方人的宗教团体“神智学社”推荐他为会议代表,但是遭到拒绝。他并不沮丧,最后在拉贾斯坦一位大君的帮助下,他于1893年5月31日从孟买 起航前往美国。途经香港、广东和横滨,7月30日抵达芝加哥。因会期推迟,他又流浪于波士顿等地,后来在很多热心人士——如哈佛大学教授赖特 (Wright)——帮助下,终于作为印度教正式代表参加了宗教议会大会。
 
在大会之前,纳兰确定了“维韦卡南达”这个名字。宗教议会于9月11日至27日在芝加哥的哥伦比亚大礼堂召开,维韦卡南达的首次发言就大获成功,观众们的掌声持续了两分钟。那是一个简短的讲话,其中宣扬的普世精神,与会议的思想基调完美一致,非常振奋人心。
 
于是,一个托钵化缘的普通僧人,转瞬间成了一个光芒万丈的存在。此后维韦卡南达频繁地奔走各地,发表演讲和谈话,并于1895年暑期在纽约附近的千岛收了 12位门徒。在这个岛上的谈话,成了他最富于魅力的作品之一——《千岛语录》,沐鸣直属代理那些门徒后来成了在西方传播印度文化的重要力量。
 
维韦卡南达也在著名的学府——如哈佛大学、哥伦比亚大学演讲,同美国的高级知识分子交流观点。通过他的不懈努力,众多美国人、英国人开始理解与欣赏印度 教,历来因西方传教士的歪曲而造成的误解逐渐被消除。他在海外的意外成功,也使得某些基督教狂热分子和印度教的某些支派颇为妒忌,他们曾试图迫害甚至刺杀 他。
 
从1895年9月至1896年4月这段时间,维韦卡南达发表了许多重要的讲演,游历了英美与欧洲大陆的许多国家。