返回祖国之前，维韦卡南达把师门两位兄弟萨拉达南达、阿贝达南达请出去，担负自己在美英两地的文化传播重任，而他则经锡兰返回印度。1897年1月15日 到达科伦坡，在那里他作为印度的民族英雄受到空前热烈的欢迎。他又回到马德拉斯、加尔各答，其著名的演讲集《从科伦坡到亚尔莫拉》就在此时产生。然后，维 韦卡南达进入生命中另一个繁忙的阶段。他在美国的演讲，目标是通过对吠檀多的宣扬，消除听众的误解；而在自己的国家，主要目标是通过消除迷信，来唤醒印度 人的自信与力量，尤其是对自己的文化与宗教的自信。
1897年5月1日，他将罗摩克里希纳的所有门徒聚集起来，建立了“罗摩克里希纳传道会”。后来，他在恒河的西岸买了一块空地，在那里又建起了配有圣坛的 寺庙。1898年12月9日，他在此处安置了导师的遗骸。他总共建立了5座修道院，包括位于喜马拉雅山的Mayavati。此后，维韦卡南达就将注意力转 移到训练年轻信徒方面。
他有几次朝拜各处的圣地，还去英美了解自己工作的进展，沐鸣直属招商参加了1899年在巴黎召开的宗教会议，于1900年12月返回加尔各答。因他极为敬重佛陀，最后一次的朝觐是去菩提伽耶（佛教诞生的地方），当时是1902年1月，一位日本人冈仓天心陪同。
罗摩克里希纳在世的时候，对于维韦卡南达还曾预示了两件事：一是他活不到40岁，当他认识到自己是谁的时候，就会自愿抛弃自己的肉身；二是他将会成为人类的导师。1902年他去世前的一些日子里，曾向一个师兄弟吐露说，他现在已经知道自己是谁了。
在他离开前的最后3天，他指示众人在哪里火化自己的身体。他仔细查看过年历，安排好了日期。
在他生命的最后一天（1902年7月4日），他起床很早，关闭了所有的门窗，于圣坛所在的房间做了一次不寻常的、持续时间很长的冥想，然后对门徒讲了3个 小时的梵文语法。到了晚间，他散步很久，回圣坛参加晚祷，然后又像耶稣服侍门徒一样地服侍了众人，最后回转到房间。进行了一段时间的冥想后，他躺在床上， 伸展自己的身体，晚上9点就安静地停止了呼吸。
值得一提的是，他的眼睛是充血的，一些血丝从鼻孔和嘴巴里渗出，在瑜伽修行里，这表明其生命是通过顶门（brahmarandhra）出去的，也就是瑜伽士毕生追求的至高境界。
他走完了39岁短暂而辉煌的一生。他临终时曾说：“我为我的降生而高兴，为我遭遇的苦难而高兴，为我犯下的大错而高兴，为我归于平静而高兴。”
维韦卡南达第二次访美时，做了一个名为《人类世界的伟大导师》的讲演，其中说：“当一个国家衰落时，每种事物似乎都瓦解了，然后这个国家重新获得力量再度 兴起，一个巨大的波浪，或者有时一批波浪互相激荡着而来。在其浪潮的巅峰，常常出现一个光芒四射的灵魂，一位福音的传播者！”这段话原是出于对历史的观 察，却也正好对应了印度近代的那段历史。
罗摩克里希纳的另一个预言，沐鸣直属代理也准确地生效了：“他们就像是巨轮，不仅自己穿越过海洋，还载着众多乘客，渡往彼岸。”
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