我们听过那个令人惊叹的拜师故事。1890年，有着“神童”称誉的梁启超初次见到康有为，立即被后者的“大海潮音，作狮子吼”所折服，拜为老师。当时少年梁启超已经中举，而康有为还只是个落魄监生。
到1893年，康有为终于中举了，这件事我们不那么熟悉。我们更不熟悉的是，那一年有一个印度人几乎一夜成名，成为世界级的文化明星，现在一般认为，就是他引领瑜伽迈出了走向全球的第一步。
他的名字叫维韦卡南达（Vivekananda，又称“辨喜”），来看看他传奇般的拜师和传道故事吧。
“先生，你看见过神吗？”
1863年他生于印度加尔各答市一个颇有名望的刹帝利家庭，父亲是加尔各答高等法院的律师，母亲是一位虔诚的印度教徒，熟悉《摩诃婆罗多》与《罗摩衍 那》，这是维韦卡南达小时候重要的精神营养。据说他出生前，母亲做了一个大神湿婆愿意生为她儿子的梦。家人将他取名为纳兰。
维韦卡南达小时候，似乎也是个神童——他痴迷于体育与阅读，沐鸣直属招商为此时常缺课，但最后总能以优异的成绩通过考试。
在考进大学之前，纳兰对西方哲学与历史已经拥有广博的知识，并对近代科学有独到的领会与理解。值得一提的是，深度冥想似乎是他自小就养成的习惯。冥想给了 他内心的安宁，但是他很渴望了解神的奥秘，“奥义书”中的智慧传统对他影响很深。他感到非常有必要去认识一个已经见过神的人，于是他开始四处拜访知名宗教 界人士或圣人。
有一次，他去找印度著名诗人泰戈尔的父亲德·泰戈尔，此人素有“大仙”（Maharshi）之称。纳兰问：“先生，你看见过神吗？”这位宗教领袖无法回答，但对纳兰颇为赞赏，说：“我的孩子，你有一双瑜伽士的眼睛。”
可纳兰很失望，此后他在其他有名望的圣人那里也没有得到满意的解答。当时“时母”（Kali）神庙的祭司罗摩克里希纳,在加尔各答一带已是家喻户晓。然而 起初纳兰对探访此人毫无兴趣，认定那是一个没有多少学识的乡下人。但在种种机缘之下，他们还是于1881年12月见面了。
出乎纳兰的意料，他的永恒之问“先生，你见过神吗？”居然得到了干脆而肯定的回答。更令纳兰震惊并且迷惑的是，罗摩克里希纳把他看成是圣者的化身。罗摩克 里希纳泪流满面，好像两人已经认识了很多年，说：“啊！你来得这么迟。你让我等了这么长的时间，多么不仁慈！听着那些世俗之人没有价值的谈话，我的耳朵都 快被烤焦了。哦，我是多么渴望找到一个能理解我思想的人，以卸下我心灵的重负！”他合掌说：“主啊！我知道你是古代圣人纳拉亚那（Narayana）的化 身——诞生于地球上是为解除人类的苦难。”
一开始，纳兰自然将这些视为疯言疯语。但在随后5年的深度接触中，这个看似疯狂的祭司慢慢征服了纳兰倔强的内心。
他们之间更像是一场交锋，而不像师徒之间的对练：一方是受过良好教育的、咄咄逼人的青年，他拥有剃刀般锋利的理性和对西方哲学、科学、逻辑学的深厚知识； 另一方是一位没有受过基本教育的婆罗门祭司，他来自孟加拉一个偏僻的农村，沐鸣直属代理唯一的武器就是对圣母Kali女神的信仰。但最后，是罗摩克里希纳俘获了雄狮一 般的纳兰。前者近乎文盲，可是记忆力超群，对经典的熟悉程度令人惊愕，引用时信手拈来。
1884年纳兰的父亲突然过世，加上家族纷争，整个家庭陷入了沉重的债务和困顿之中。这段时间，纳兰对于导师的爱和信念进一步加深。正是导师的恩宠使他直接体验到了神性，结束了他作为一个信徒的所有怀疑和动摇。
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