很多瑜伽同道都有共同体会：练习瑜伽到一定时候，就感觉到没有进步、没有新意，有点黔驴技穷的感觉，这便是常人所说的遇到了“瓶颈”。究其原因，不外有四：
一、是在体位上只顾搬弄肢体、摆架式，而忽略了透过肢体、肌肉、筋节的拉动与放松去体察身体内部与心理感觉感受的微妙变化，并利用身体内外与身心两面的交互影响去挖掘瑜伽体位深层的妙用。一句话：动身子多了，用心少了。
二是：只注重模仿与蹈袭，对每一个体式的起始、过程、终端缺乏细致的分析与感受，对每个体式应有的功能与作用缺乏用心地对照与自我体会。
三是：只重体位法而忽略了摄心与冥想。瑜伽体式是有限且基本固定的，短则几年，长则十年，你基本上遍尝了体式的甘味，即使你再去玩流瑜伽、阿斯汤哥等新玩艺，也有腻味的时候。而摄心与冥想呢？却是一辈子捉摸不尽的事，越往里走，沐鸣总代理世界越缤纷；而当你以你的体验去感召别人共修时，更是变幻莫测、法喜无限。
四是：教授别人或上会员课时，套路死板教条，缺乏创新，不能因人制宜、因时制宜。
如何走出“瓶颈”呢？我以为——首先是：学习，从理论与理念上更新知识，理论上如《奥义书》、《博迦梵歌》、《瑜伽经》都值得深入研读，当然，还有我的《瑜伽学》也值得一读，呵呵。
理念上呢，瑜伽八支的前两支（禁制与劝制），应作为瑜伽人的基本理念。还有瑜伽哲学、瑜伽宇宙观、瑜伽心理学、瑜伽解脱论，这些理念都要吸收哦。其次是：对每一个体式，在练习体验的基础上，深入解剖、完善，并应用到教授别人的课程中去。再次是：学习真正的冥想方法，比如我在《瑜伽学》中所阐述的冥想，不要再将放松休息术、催眠术、致幻巫术、惠兰老师书中气功观想、印度教祈神仪式等非冥想的东西，硬当成真正的冥想去应用了！
最后：向所有真正学有所成、且独有心得的瑜伽老师们学习，沐鸣代理注册包括会员课编排、上课风格与方式、日常修学风范，都可以学习啊。
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