调饮食：
不良的饮食习惯、不合理的膳食结构会影响人体生长发育，更会影响人的基本情绪，使人无法安心安神。关于饮食，古语有云:“凡所好之物，不可偏耽，耽则伤身生疾；所恶之物，不可全弃，弃则脏气不均。”喜欢的食物不能摄取过多，“大渴不大饮，大饥不大食”，过饱容易加重肠胃负担；而不喜欢吃的食物，也不能全然放弃，这样容易造成百养摄取不良。
食物要清淡，“薄滋味养血气”，有利养生。要多吃谷物，少食用肉制品，而且最好每天清晨起床喝一杯白开水清肠。吃的食物要温度合适，“食饮者，热勿灼灼，寒勿沧沧”。吃东西的时候速度不能太快，多咀嚼可以使“脾胃易于消化，不致吞食噎咳”。进食的时候要专心致志，做到“食无言”。进食前后要保持良好的精神状态，“人之当食，须去烦恼”。要食用新鲜的食物，“诸肉臭败者勿食，猪羊疫死者不可食，曝肉不干者不可食，煮肉不变色者不可食”。食物的烹饪方式要简单，可以采用蒸煮，尽量少煎炸。进食之后可以出去慢步走，有助消化，也可以对腹部进行按摩，有利于胃部的血液循环，同时也可加强胃的蠕动功能。切忌饱食而卧。容易积食、导致生病。
调睡眠：
中国古典养生典籍《养生三要》里说:“安寝乃人生最乐。古人有言：不觅仙方觅睡方……睡足而起，神清气爽，真不啻无际真人。”由此可见，睡眠是养生的必修课。所谓养的目的就是去陈生新，要是长时间的睡眠不好，人很容易精神萎靡、免疫力降低。
时下，很多都市人都有睡眠不足或者睡眠质量不高的毛病，有人认为失去的睡眠可以在其他的时间里面补充回来，这种观点是错误的。长期的睡眠不足不仅仅会影响工作，更会给身心带来很多负面的影响，导致疾病。但是，井不是睡眠时间越长越好，古人说：“久卧伤神，少卧神伤”，睡的过多过少都是对身体无益的。
选择舒适的床和高度适中的枕头有助于提高睡眠质量。床垫软硬要适度，过软或者过硬都不利于睡眠。其次枕头的高低也很重要，过低容易使脑部充血,醒后头胀痛、而目浮肿;过高则颈部肌肉易受到牵拉而“落枕”。要注意不要把头部蒙在被子里，容易导致呼吸不畅。
睡觉的时候右侧卧位为佳。这种睡姿也是佛教提倡的，有利于全身肌肉的松弛，消除疲劳.减轻五脏的负担。
有人睡前用温热水泡脚、按摩足心，有人睡前做一定的适当运动，这都是很好的习惯。临睡前尽量少进食或不进食，尤其不能喝茶和咖啡。
睡眠与健康是终生伴侣。我国医学历来重视睡眠科学，沐鸣招商主管认为“眠食二者为养生之要务”,“能眠者，能食,能长生”，这些观念也是印度瑜伽士们所推崇的。
调身：
调身是瑜伽练习的基本功法，指放松身体、摆成一定的姿势，即调练体势。正确的体势也是顺利进行调息调心的必备条件。体式有很多种，前面己经介绍了很多，这里就不赘言了。
调息：
呼吸是生命之源，徐徐地控制呼吸可以“吐故纳新”，一呼一吸完成名为调息。吸气是调息的主动活动，肺部充满纯净、吸气是调息的主动活动，肺部充满纯净、新鲜的空气，呼气是调息的被动动作，排出陈腐空气，清空肺部；
而屏息是吸气呼气间正常的停顿，通过练习调息可以强健和清洁练习者的气脉，使人体的呼吸系统更健康，生命更有力量。对子修持瑜伽的人们来说，调息的意义决不仅仅体现在身体的变化上，它更重要的是镇定心绪，使修持者更好地进入平稳宁睁的状态，为下一步调心练习提供有力保障。
调心：
调身也好，调息也好，其实都是为最终的调心服务的。调心也称为调神，主要是修持者通过一些方法对自我的意识进行控制和调整。它要求练习者情绪要安宁、消除杂念，在意识的主导下进行机体内部功能的自我调整和锻炼，通过特殊的心理过程来改变自身的生理状态。这是瑜伽具有祛病强身、改善心理、消除不良情绪作用的最根本原因。因此，调心在调整法中起着决定性的主导作用。
真正的瑜伽是一种心灵的灵性修炼，是由内而外、由外而内地调身调心的平衡之术，它主要目的是帮助我们寻找一种灵性的回归，找到真正的自我。
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