梵文Visuddha，又称喉轮，受到轮或报身轮。位于喉部，沐鸣代理招商与空大相应。代表形象是一朵紫色莲花，十六个花瓣上依次有梵文的全部十四个元音和两个符号。莲花围着弯月和一轮初阳，寓意着阴阳和天地之间的空间，里面有字母和一头大象。
从海底轮到空间轮，所代表的世界元素由地到可以来去自如的轻风，表达出宇宙的本质是由有到无，有物质到精神的过程。
清净轮代表的空，既无重量也无形态，更保持静止。这也正表达了瑜伽对于整个世界的看法，即宇宙与每个生命都是有无到有，又从有归于无的过程。生命必将摆脱身体和物质的形式而归于灵魂和精神，而瑜伽练习就是不断地让自己的心境不断升华，最终趋向于宁静和纯真，所以此轮称之为清净轮。
位于倒三角形右上的与清净轮相配置的印度教神是萨达湿婆与配偶。萨达湿婆也是湿婆的一个化身，他以半男半女的形象出现。
根据印度教的早期神话，创造神梵天在创世之初忘记了创造女人，沐鸣招商主管因此陷入生物不能再生的困境，只好求助于湿婆。湿婆于是让自己身体的左半边变成了女人帕尔瓦蒂，然后一分为二，与之交合而产生了一切生物。这两性合体的湿婆形象被认为是“世界之父母”，是一切生命乃至宇宙的创造之源。
应该说明的是，印度教后来的三大派之一的性力派所崇拜的女神正是湿婆的伴侣雪山女神，又称吉利天女、卡利等，他们认为世界的产生与女性生殖密不可分，它超越了宇宙的两性原则，本身就是至高无上的宇宙的终极所在。这一派后来产生并影响了瑜伽体力里的恒多罗瑜伽或昆达里尼蛇瑜伽及密宗瑜伽。
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