最近，很多瑜伽爱好者互相交流，似乎瑜伽业里充满一些不和谐的声音；这里，首先我们说，瑜伽是让我们做回真实的自己，不必为这些声音而烦恼，每个人的世界观是不同的；对于你认同的音符，你可以随和咛唱，对于你不认同的曲调，你保持正观和谐！
古时候，一个婆罗门弟子问佛陀， “快乐和痛苦有什么不同。” 佛陀对这个人说：“来吧，我带你看什么是快乐与痛苦”。
他们进到了一个有一群人的房间，这群人围着一口大锅汤，每个人看起来都营养不良，绝望而又饥饿。每个人都拿着一只可以够到锅子的汤匙，但汤匙柄比他们的手臂长，没法把东西送进自己嘴里，他们看来非常悲苦。
“来吧！我们再看看什么另外一间”佛陀对婆罗门弟子说；他们进入另一个房间，和第一个房间没什么不同。一锅汤，一群人，一样的长柄汤匙，但每人都很快乐吃得也很愉快。
“我不懂” 婆罗门弟子疑惑的说：“为什么这里每个人很快乐，而另一个什么都一样的房间里人们却是悲苦”？
佛陀微笑到：“很简单，一个房间的人之所以痛苦，他们只想着为自己；而另一个房间的人之所以快乐，他们懂得会去为别人”。
一、读懂平衡世界的和谐
不要过着去抱怨别人的日子，要学会为你自己的幸福承担起责任，这样，沐鸣代理招商你的生活就充满了喜悦和坚定；实现自己的目标，靠的是每一步的脚踏实地；别总把思想集中在自己所谓的错误上面，更不要在别人的身上，阳光总是与黑暗同生！
要经常考虑一些积极的想法，简单的冥想一下自我的修正，建立自信，建立简单的定力，使自己常感受良好，如此，在你的生活或事业上，就能有过人的气质，并且精力充沛！
学会欣赏自己，虽然认为自己有不足的一面，要知道，正是有了这一面，常能激发你的潜能，我们只要学会转动自己的思维，你会发现，原来所谓的短就是你自己的所长。
别对自己和别人过分苛刻，更别产生过不去的想法；我们每个人在红尘中都是一个分子，正是这些分子，组成了丰富多彩的世界；在你和你认识的人身上，每一个人都是个性鲜明的光芒，去寻找可爱的东西吧！
别总想着去改变别人什么，看自己是否改变了多少；努力做你想成为的人，而不是想着别人在做什么，自觉者之所以能觉他，如同莲花开在泥塘里，更显品格的高贵，当花开时，将池塘辉映的美丽无比！
别暴饮暴食，也别过量运动，要学会控制自己，适度是你的良伴，再好的东西，过度了，一样是无益的；其实，一切本来那么简单，万事万物本来并没束缚我们，往往是我们被自我的习惯束缚了自己，由此,我们自己也捆住了自己！
无限的风光总在险峰时，把所谓的错误要看做是经验的积累，但不要被其束缚；我们的价值就在于反复在做一件事情时，是否能够坚持，所以，优秀并非是一种行为，而是一种良好的习惯！
我们每个人身上有两个面，一个面是：无知充满的愤怒、嫉妒、悲伤、遗憾、贪婪、自大、自怜、负罪感、怨恨、自卑、傲慢，自私。另一个面是智慧充满着喜悦、和平、爱、希望、宁静、谦卑、善意、仁慈、同情、慷慨、真诚和信念。我们每天观照一下，自己与哪个面连接！
二、读懂人性抉择的和谐
世间万物各有其性，天有天性，地有地性，人有人性，兽有兽性。人之所以称之为人，自然有其固有的和谐本性或属性，即：人性！
究竟什么是人性，如何看待人的本性，自古现代，各有论掉。瑜伽将人的本性视为和谐的世界，强调平衡在人心中，人人心中都有一面反射事物的镜子；历史唯物主义认为，所谓人性，是指正常的人与其他动物的根本区别，这个区别主要在于社会性的劳动。
古人教云：“人之初，性本善，性相近，习相远”，人的本性是与生俱来的，原本是善良的，但由于受生存和生活环境的影响，人性在潜移默化，这种转化，包括好与坏两个趋向。正所谓：“近朱者赤，近墨者黑”，后天影响对人性的改变起着致关重要的作用。
人类进入奴隶社会之后，由于劳动工具的进化、劳动成果的增多，人们萌发了私欲，出现了私有制，进而产生了阶级，人的本性随之发生了或善或恶的变化，呈现出了爱恨情愁、悲喜忧伤等复杂心态；从此，人性或在道德与法的范畴内得以张扬，或在私利和贪欲的怂恿下发生曲扭。
人性建立在道德的基础之上，但又不能失去理性。达尔文主义宣扬“物竟天择，适者生存”。站在发展的眼光审视这一观点，哲理非浅，令人信服，正所谓弱肉强食、优胜劣汰！不过，人类在求生、求胜的进程中，如果丧失理性，泯灭人性，尊奉“顺我者昌，逆我者亡”，“人不为己，天诛地灭”的信条，那么人这等高级动物与其他动物比较起来，也就无根本上的区别了。
人类道德是人性最直接的体现，有没有人性，讲不讲人性，最后要看是否冲破了道德底线。无视道德、毫无理性的人，从伦理上讲，已经没有了人性。德，亦为道也。所谓“得道多助，失道寡助”；“厚德载物”，这是人性的基本法则，违背了这个法则，必将受到人类自身的惩罚。
善良是人性的种子，自私是人性的天敌。托尔斯泰说过：“上帝有三个去处：其一是天堂，其二是在善，其三是在同情者的心里”。善良和同情是人性中最美好、最珍贵的东西，正因为有了善良和同情，才有了爱，有了和谐、有了人间冷暖。
三、读懂对他人理解的和谐
其实人就是这样，世界上没有一片相同的树叶，人也不可能踏进同一条河流，就更不要奢求别人和你的思维和想法相同了！仔细想想，如果每个人的思维想法都是相同的，那生活能这样的精彩不同与灿烂缤纷吗？还会有那么多的快乐吗？不会了！
我们只能希望别人在某一件事情上与我们达成共识，在某一方面有共同语言，兴趣爱好！但绝对不要去控制别人的思想，甚至把别人改造成自己的复制品，因为这只能给自己带来痛苦，因为无论别人怎样改变都不能成为自己。只会给别人带来烦恼！因为谁都愿意为别人改变最初的自己。
希望我们很多人不要对别人太较真了，这样一来气氛轻松了，情感放松了，快乐也就随之而来了！我们对自己可以苛刻一些，但对别人要宽容一些，如此，活在这个世界上才会快乐一些。所以让我们放弃较真的心理，去尽情感受人与人之间相处的快乐，去追求在温暖阳光照耀下那美丽幸福的生活吧！
四、读懂心态折射世界的和谐
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”
瑜伽翻译过来就是禅，心态折射出的世界……
你自己的思想、愿望、志向构筑了你的世界，而且对于你来说，宇宙间的美丽，欢乐与幸福，或丑陋，悲伤与不幸，都在你自身内。
衡量心态平衡体系的标准是心态调整指数：每个人都会面对压力和不好的、突发的坏消息以及人和事，都会有焦虑的时候。心态调整指数反映一个人面对不同消极心态的调整能力，是一个人生活的积极或消极度、以及面对压力的平衡能力。
五、读懂因果价值的和谐
“一个人播种什么，他将收获什么”，这条法则被镶刻在永恒之门上。没有一个人可以否认它，没有一个人可以欺骗它，也，没有一个人可以摆脱它。
思想是无声的能量，你思考出来的每一种想法，沐鸣招商主管都是发挥出来的力量，而且它将根据自己的性质与强度，寄居于接受它的那种心态中，并让你对善恶做出反应。
健康因果的秘诀在于，如果你想摆脱身体上的一切痛苦，让自己的身体一直都非常健康，那么你首先需要拥有健康的心态。
我们每个人都会发现自己坐在因果关系的列车上。我们的人生就是由因果构成的。它既有播种，又有收获。我们的一举一动，都是必须由其果来平衡的因。
专心是对做好某件事情的一种辅助，它本身并不是做事情。一架梯子本身并没有什么价值，只有当我们用这架梯子去拿我们本身拿不到的东西时，它才具有价值。
六、读懂矛盾对立统一的和谐
倘若一个人，能够开始认真地练习瑜伽的沉思冥想，他就可以通过把他的心思集中在一个中心原则上，从而渐渐地能够控制自己内在的冲突。
两位主人：自我与真理
如果你能够静下心来，认真地检验你的思想、你的心灵及你的行为，你可能很容易地了解到自己究竟是一位真理的追随者，还是一位自我主义的追随者。
获取精神能量
人有了冷静的头脑，才能够很好地做到自我克制；有了神圣的认识，才能够培养自己的耐心。那些能够在纷纭复杂的社会中保持冷静的人，才是真正具有能量的人。
神圣的或无私的爱，并不只是一种情操或感情，它是一种智慧状态。进入这种状态的你可以摆脱邪恶的统治，消除自己的一些错误想法，使自己具有一颗高尚的心灵。
一些人喜欢与自己周围的人不停地争斗，他们误认为只有这样做才能够为自己带来利益与幸福；而当不可避免的副作用产生时，他们追逐私利的争斗，就会把他们的内心禁锢起来。
七、读懂生活世界和谐的法则
生活和谐的原则，一切都呈现出它本来的面目，它们已不再被自私狭隘及个人观念所扭曲。宇宙和人性是一体的，它多种多样的运作都体现着一条生命至上的定律。
人性的演变，总是要朝着抑恶扬善的方向发展。尽管人世间还充斥着贪婪、自私、嫉妒、见利忘义、恩将仇报等腐朽龌龊的东西，但一切善良、同情、仁爱、诚实等有益于社会进步的积极因素，终将成为人类文明的向往和主旋律。
商品经济大浪淘沙，人们的价值取向发生了变化，我们很多人越来越缺乏耐性了。
一个人少了耐性就会浮躁，若一个民族缺乏了耐性就显得不和谐了。
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